TECHNIQUE of the ANNAMESE PEOPLE - معرفی مجموعه ای از اسناد - قسمت 2

تعداد بازدید ها: 710

هانگ NGUYEN MANH
دانشیار ، دکتر تاریخ
کنیه: یک اسب چمدانی در دهکده دانشگاه
نام مستعار نویسنده: سوسک

… ادامه بده

2.1 نام های درست نویسنده اثر و فرم های انتشار دهنده آن

2.1.1 این یک کار تحقیقاتی با عنوان است: "تکنیک مردم Annamese by هنری اوگر" متشکل از اسناد جمع آوری شده در میدلند شمالی ویتنام ، به ویژه در هانوی در سالها 1908-1909.

2.1.2 کل کار تحت دو شکل انتشار تحقق یافته است:

     a. مجموعه ای از کتاب ها با عنوان "مقدمه ای کلی برای مطالعه تکنیک افراد بی نام" (1) - مقاله ای در مورد زندگی مادی ، هنرها و صنایع مردم آنام.

     b. یک آلبوم حاوی بیش از 4000 نقاشی با چوب ، همچنین با این نام "تکنیک Annamese" (2) که هنری اوگر آن را صدا می کند: "دائرyclالمعارف کلیه ابزارها ، وسایل و وسایل و ابزارهای زندگی و صنایع دستی Annamese Tonkinese".

_________
(1) HENRI OGER - مقدمه عمومی در مورد مطالعه روش مردم آنامز - مقاله زندگی مادی ، هنرها و صنایع مردم آنام - گوتنر ، کتابدار و سردبیر. چاپگران جوان و شرکت - ویراستاران - پاریس.

(2) HENRI OGER - تکنیک مردم آنامز - دائرlopالمعارفی از تمام آلات ، ظروف و همه اشارات در زندگی و صنایع دستی مردم Tonquinese-Annamese - مقاله روزانه هندوچین فرانسه -114 Jules Ferry St.

شکل 15: مقدمه کلی در مورد مطالعه تکنیک افراد نامی - مقاله ای در مورد مطالب ، هنرها و صنایع مردم Annam توسط HENRI OGER

2.2 جزئیات مربوط به مجموعه کتاب های تحت عنوان "مقدمه عمومی به فن آوری مردم آنام "(شکل 15)

2.2.1 این مجموعه کتابهایی است که توسط اوگر به زبان فرانسه نوشته شده و در 200 نسخه در پاریس منتشر شده است. هر یک از آنها از 159 صفحه تشکیل شده است (اوگر در صفحه بندی اشتباه کرده بود زیرا در واقع فقط 156 صفحه وجود دارد)، و 32 تصویر. در میان 156 صفحه ، 79 صفحه از آنها با روش های کار ، ارائه ، انتشار ، صنایع دستی بومی و فعالیت های زندگی روزمره سروکار دارند. 30 معاملات با شاخص های مربوط به تکنیک عمومی ، تکنیک چینی ، بازی ها ، (شکل 16) و اسباب بازی ها ، 40 مورد از آنها حاوی مطالب و حاشیه نویسی های هر یک از صفحات موجود در آلبوم و مطالب عمومی است.

شکل 16: TIGER در حال گرفتن یک خوک (بازی بچه ها برای گرفتن خوک).
بچه ها با یکی از آنها درون خوک بازی می کنند ،
دیگری به عنوان ببر بیرون

2.2.2 در بخش معرفی صنایع دستی بومی - یک قسمت از مطالب اصلی کتاب - هنری اوگر تعدادی از صنایع دستی مانند لاک کاری ، گلدوزی ، منبت کاری مروارید ، حکاکی روی چوب ، کاغذ سازی و سایر صنایع دستی ، در نظر گرفته شده توسط اوگر از کاغذهایی مانند: چتر بازی و پنکه سازی ، نقاشی های رنگی ، چاپ کتاب است. سپس H.Oger با تعدادی از آنها برخورد کرد "صنایع بومی" مانند ساخت خانه ، حمل و نقل ، پارچه بافی (شکل 17), پوشاک ، رنگرزی ، صنایع غذایی ، فرآوری برنج ، تولید پودر برنج ، ماهیگیری و همچنین تولید دخانیات

Fig.17: بافتن

2.2.3 H.Oger با کار با صنایع دستی بومی توجه کرده و مراقب حوزه فنی بوده است. او هر عمل ، هر ژست ، هر نوع ابزار را ضبط کرده است و در مورد مواد ، کیفیت ، موضوعات ، شرایط کار ، مصرف محصول و مقایسه با محصولات ژاپن ، چین اظهاراتی داشته است ... به طور خلاصه ، H.Oger وجود را تعمیم داده از بسیاری از صنایع دستی در آن زمان از طریق دیدگاه شخصی وی که نمی توانست تا حدودی ذهنی باشد ، و به ارزیابی های رایج با هدف خدمت به روش حکمرانی فرانسوی رسیده است. بیایید چند توضیح زیر را بخوانیم:

    a. بسیاری از ناظران که در آنام زندگی کرده اند ، غالباً در خاطرات سفر خود می نویسند: همه صنایع تقریباً وجود ندارد و در آنام ناچیز است. و آنها غالباً ادعا می کردند که: ما (یعنی فرانسوی ها) نباید مشارکت صنعتگران بومی را در جنبش اقتصادی مورد نظر خود در این کشور گسترش دهیم.

   b. اوگر مشاهده کرده است. وی گفت: "کشاورزان ویتنامی مجبور نیستند زندگی سختی را در طول سال تجربه کنند ، برعکس آنها اغلب اوقات فراغت طولانی دارند. در چنین اوقات فراغت ، کشاورزان دور هم جمع می شوند و بعنوان واحدهای صنفی کارگران کار می کنند (شکل 18) و محصولات تولیدی به یک مکمل مالی تبدیل می شوند که کار کاشت برنج نمی تواند برای آنها به ویژه با نوع برنج هندوچینی ایجاد شود. "

شکل.18: GUILD LACQUER CRAFTMAN

     c. انجمن صنفی کارگران چیست؟ به گفته H. اوگر: "یک صنف از دو نکته اصلی تشکیل شده است: کارگران در خانه برای یک کارفرما کار می کنند و این کارفرما برای جمع آوری محصولات خود به خانه کارگران می آید."

     d. در فصل دیگر H. Oger نوشته است:

     وی گفت: "ویتنام کشوری است که رنگ زیادی را تولید می کند ، و رنگ آن در شمال بسیار ارزان است. بنابراین ، تمام وسایل استفاده روزانه با یک لایه رنگ پوشانده شده است ، که از آنها در برابر دمای خشن که باعث از بین رفتن سریع وسایل چوبی می شود ، محافظت می کند (شکل 19) رنگ تولید شده نه تنها برای استفاده داخل کشور کافی است بلکه در مقادیر بسیار بیشتری نیز برای تجار بزرگ در کانتون برای وارد کردن به کشورشان موجود است.

شکل.19: لاکچری

   e. Oger با تشکیل نظر درباره لاک ویتنامی در آن زمان ، فرض می کند: "تکنیک لاک زدن ویتنام به اندازه ژاپن ظریف و هوشمندانه نیست. ویتنامی ها فقط لایه ای از رنگ با کیفیت خاص را بر روی اشیاء چوبی یا بامبو که قبلاً به خوبی مالیده شده بود ، پهن می کردند و از گل رس ریز برای رفع نقایص استفاده می کردند و محصولات لاک را به افراد فقیر می فروختند. به همین دلیل ، اشیاء پوشیده شده از آن لایه از رنگ غالباً تاول زده و چسبنده بودند. "

    f. با توجه به موضوع تزئینی ، Oger فکر می کند که لاک ویتنامی فقط آن را وام می گیرد "سمبل های ویتنامی سینو" دقیقاً مثل گلدوزی ، "او سوژه های زیادی را که از چین وارد می شود در او جای داده است. سرانجام ، اوگر معتقد است كه لاك وینتی ویتنامی سعی نمی كند به دنبال موضوعات تزئینی جدید باشد "از پدران تا فرزندان ، آنها فقط موضوعات زیادی را که بعضی از طراحان ناشناخته در گذشته به دستور آنها پیاده کرده بودند به یکدیگر تحویل دادند."

     در یک فصل دیگر ، می توانیم ببینیم که اوگر به انواع مختلف ابزارها و حرکات بسیار توجه کرده است ...

  g. "قاب گلدوزی نوعی پیاده سازی ساده است. این یک قاب مستطیل شکل از بامبو است (شکل 20) آن را روی دو تختخواب قرار داده و قطعه ابریشم را داخل آن قرار می دهند. مردم تکه ابریشم را با نخ های کوچک پیچ خورده در اطراف قاب بامبو محکم می کنند. در مورد الگوی گلدوزی ، آن را از قبل روی کاغذ آنامی ، نوعی کاغذ سبک و ریز ترسیم کرده اند. این الگو روی یک پایه افقی بامبو قرار می گیرد ، و یک ورق کاغذ برنج یا یک تکه ابریشم روی آن پخش می شود. با استفاده از قلم مو ، گلدوزی دقیقاً الگو را روی تکه ابریشم منتقل می کند. در فصل حقیقت یابی که مربوط به نقاشی است که نقاشی های مردمی آنامی را تولید می کند ، ما (یعنی فرانسوی ها) باید دوباره با آن روش ماهرانه روبرو شویم که به فرد اجازه می دهد برای همیشه تولید مثل کند. "

شکل.20: قاب فریم

     h."کار گلدوزی (شکل 21) بیش از هوش به زحمت و پوزخند و زبردستی نیاز دارد. به همین دلیل اغلب مردان و زنان جوان و در بعضی مواقع کودکان را برای انجام کار استخدام می کند. کاری که باید انجام شود ایجاد مجدد طرح با موضوعات مختلف رنگی است. گلدوزی جلوی قاب نشسته و پاهایش زیر آن کشیده شده است. او سوزن را به صورت عمودی روی تکه ابریشم نگه می دارد و نخ را محکم می کشد و اجازه نمی دهد لکه های سستی وجود داشته باشد. این وسیله ای است که گلدوزی را در شکل خوب و ماندگار نگه دارد. در کنار او چراغی قرار دارد ، زیرا او مجبور است شبانه روز کار کند تا با بسیاری از سفارشات دیدار کند.

شکل.21: یک برنامه نویس

     این چراغ (شکل 22) از یک مرکب مرکب 2 سانتیمتری پر از روغن تشکیل شده است که دارای یک فتیله است. گلدوزی ویتنامی زیر این چراغ چشمک زن که بسیار دودی و متعفن است کار می کند. به همین دلیل ، آسان است که ببینیم هیچ پیرمردی را نمی بینیم که به عنوان گلدوزی کار کند - زیرا افراد مسن معمولاً برای کار در صنایع دستی دیگر مردم ویتنام استخدام می شوند.

شکل.22: LAMP (ساخته شده از گلدان جوهر ، قیمت: 2cents)

2.3 در مورد آلبوم "TECHNIQUE of the ANNAMESE (ویتنامی)" (شکل 23)

2.3.1 کارهای آماری مربوط به طرح ها و مکانهایی که آنها در ذخیره نگهداری می شوند

    a. این مجموعه ای از طرح هاست که طبق آمار ما شامل 4577 نقاشی مردمی است (1) ، 2529 در میان آنها با انسان و منظره سر و کار دارد و 1049 از میان این 2529 نقاشی چهره زنان را نشان می دهد. در مورد نقاشی های باقی مانده در سال 2048 ، آنها ابزار و تجهیزات تولید مثل را تولید می کنند.

    b. مجموعه ای که در کتابخانه ملی هانوی نگهداری می شود شامل 7 جلد است که به طور مساوی محدود نشده و دارای شماره کد HG18 است - قبلاً این مجموعه با شماره کد G5 کتابخانه مرکزی هانوی نگهداری می شد - این کتابخانه در آوریل 1979 ، تحت میکرو فیلمبرداری کرده است کد شماره SN / 805 به طول 40 متر 70 سانتی متر.

شکل.23: تکنیک ANNAMESE (ویتنامی) افراد توسط HENRI OGER
- دائرlopالمعارفی از تمام آلات ، ظروف و اشارات موجود در زندگی و صنایع دستی مردم تونکینز آنامیز

     مجموعه دیگری به عنوان بایگانی در کتابخانه علوم عمومی شهر هوشی مینه نگهداری می شود - کتابخانه ای که در ابتدا بخشی از دفتر کتابخانه رزیدنت سوپریور فرانسه بود - با کد شماره 10511 - این مجموعه برای دومین بار میکروفیلم شده بود در سال 1975 ، و به دو جلد محدود شد.

   در اصل ، همین مجموعه که در آن زمان شامل 10 جلد بود ، توسط موسسه باستان شناسی با شماره رمز VAPNHY در 24 مه 1962 میکروفیلم شده بود (2) در شرکت آلفا فیلم در سایگون سابق. با این حال ، این میکروفیلم فاقد صفحه 94 است و صفحه 95 را دو برابر کرده است (به دلیل نقص فنی)

     c. همچنین یک جلد عجیب و غریب از 120 صفحه محدود وجود دارد ، که در زیر کد شماره HE 18a نگهداری می شود ، که تحت کد شماره SN / 495 با طول 5m5 میکروفیلم شده است ، و آن مهر و موم کتابخانه مرکزی هندوچین را دارد که روی آن می توانید. به شماره 17924 مراجعه کنید.

     - این مجموعه ای است که به عنوان بایگانی در کتابخانه ملی هانوی نگهداری می شود. شایان توجه این واقعیت است که در گوشه سمت راست صفحه اول ، تقدیمی از دست نوشته خود H. Oger به تصویر کشیده شده و کتاب را به فرماندار ژنرال آلبرت سراوت اختصاص داده است که به شرح زیر است:

    "با احترام به استاندار آلبرت ساروت پیشنهاد شد تا بدهی سپاس خود را به خاطر توجه مهربانانه جنابعالی نسبت به کارهای تحقیقاتی من بپردازد. (3). شهر وینه ، مارس… ، 1912. هنری اوگر "

   d. ما فرصتی پیدا نکردیم که در مورد آن از منابع دیگر ، به ویژه در پاریس ، اطلاعات کسب کنیم ، اما ، در پایتخت فرانسه ، استاد پیر هوارد (4) تائیدیه های زیر را داشته است:

    "این اثر منتشر شده در ویتنام از هیچ روشی برای واریز حق چاپ پیروی نکرده است ، بنابراین ، حتی یک نسخه در کتابخانه ملی پاریس واریز نشده است. با این حال ، به لطف درک خوب مقامات ویتنامی (از سایگون سابق) ، یک نسخه از نسخه اصلی آن را با کد شماره 10511 کتابخانه دفتر عالی مقیم Cochinchinese کپی کرده ام. 

    "École Française d'Extrême-Orient" نیز به لطف کمک به خدمات عکس ، بخش مرکزی اسناد مربوط به مرکز ملی تحقیقات علمی (CNRS) ، یک نسخه دارد. "

     کار H.Oger حکاکی شده از چوب بوده و شکل چوبهای کوچک چوب را که بعداً روی کاغذ برنج اندازه بزرگ چاپ می شوند گرفته است. (65x 42cm)؛ 700 صفحه آن به صورت غیر سیستماتیک و بی نظم مرتب شده است ، هر صفحه شامل حدود 6 نقاشی است ، بعضی از آنها با چهره های رومی شماره گذاری شده اند ، همراه با افسانه ها با حروف چینی ، اما همه آنها بی نظم مرتب شده اند. تعداد نسخه های منتشر شده بسیار محدود است: فقط 15 مجموعه و یک حجم عجیب و غریب. هر مجموعه به 7 ، 8 یا 10 عدد گیرنده محدود شده است. در حال حاضر ، فقط دو مجموعه و یک حجم عجیب و غریب در ویتنام وجود دارد (5).

2.3.2 طبقه بندی گروه های مختلف موضوعات (طبق گفته H.Oger)

     a. در این آلبوم ، هنری اوگر موضوعات را به چهار گروه اصلی سوژه ها تقسیم کرده بود: سه مورد اول سه صنعت هستند (زندگی مادی) ، و آخرین مورد ، زندگی خصوصی و عمومی است (زندگی معنوی و روحانی).

1. صنعت از طبیعت مواد را ترسیم می کند.

2. صنعتی که مواد حاصل از طبیعت را پردازش می کند.

3. صنعتی که از مواد فرآوری شده استفاده می کند.

4- زندگی مشترک و خصوصی.

     d. با توجه به صنعت تهیه مواد از طبیعت ، اوگر 261 طرح پیدا کرده بود و جمع آوری کرده بود (6) و به طبقه بندی آنها در 5 گروه جزئی ادامه دادیم که از طریق آنها بیشترین تعداد طرح به وسیله کشاورزی صورت می گیرد ، سپس دامنه های دیگری مانند حمل و نقل ، برداشت و شخم زدن ، شکار (شکل 24), صید ماهی

Fig.24

__________
(1) ما نسخه های تکراری و آنهایی که ابزارهای خیلی ریز را نشان می دهند حذف نکردیم.

(2) a. ما آموخته ایم که آقای Phan Huy Thúy ، یک پژوهشگر فرهنگی و یک مسئول سابق در موسسه باستان شناسی ، به آن مجموعه از طرح ها توجه کرده و میکروفیلم را به ایالات متحده ارسال کرده است. (حدود 1972) تا به چندین نسخه دیگر تبدیل شود. اما ، چون هزینه بسیار زیاد بود ، قصد او برای ارسال چنین نسخه هایی به تمام مدارس حرفه ای و هنرستان عملی نشد. بعداً ، دانشگاه Vạn Hạnh از میكروفیلم گفته شده برای تبدیل به عکس های كوچك جهت ارسال به متخصصان داخلی و خارجی استفاده كرد. محقق Nguyễn Đôn خیلی زود با این میکروفیلم در ارتباط بود.

    b. در پاریس ، محققان مشهوری مانند مسنجرها: هانانگ زوآن هان ، نگوین Trần Huân و پیر Huard احتمالاً میكروفیلم فوق را داشتند.

(3) A Monsieur le Gouverneur Général Sarraut en hommage respectueux pour le bienveillant intérêt qu'il veut bien apporter à mes études. Vinh le… Mars 1912. هنری اوگر.

(4) PIERRE HUARD: یک مستشرق فرانسوی ، نویسنده نویس با شرق شناس موریس دوراند از اثر مشهور با عنوان "یادگیری در مورد ویتنام (Connaissance du Vietnam)" ، در سال 1954 در هانوی منتشر شد. پیر هارد - Le pionnier de la technologie vietnamien (پیشگام در فناوری ویتنام) - هنری اوگر - BEFEO - TL VII 1970 ، صفحات 215,217،XNUMX.

(5) ما با این دو مجموعه در دو كتابخانه بزرگ ارتباط برقرار كرده ایم: كتابخانه ملی هانوی (در سال 1985) و کتابخانه ملی سایگون (در سال 1962).  این مجموعه اخیر همچنان به عنوان بایگانی در کتابخانه علوم عمومی در شهر هوشی مین نگهداری می شود (ما دوباره آن را در سال 1984 دیدیم).

(6) این اعداد از طریق آمار خود ما به دست آمده است.

ادامه:
◊  تکنیک افراد مشهور - قسمت 1: چگونه این مجموعه اسناد کشف و نامگذاری شد؟

بان توو THU
11 / 2019