Lý Toét in the City: ویتنام - سازگاری با مدرنیته - قسمت اول

تعداد بازدید ها: 669

جورج داتون

… ادامه دارد …

فونگ هوا

     برای قرار گرفتن بهتر Lý توت به عنوان شخصیت و کاریکاتور ، بگذارید ابتدا به شرح مختصری بپردازم فونگ هوا. اولین بار در سال 1932 در Hà Nội در سال XNUMX ظاهر می شود ، پس از تصرف آن توسط این مجله به زودی برجسته شد. نگوین تونگ تام، بهتر است با نام خود د Plume از شناخته شده است نهات لین. بخشی از انفجار quốc ngữ انتشاراتی که در دهه 1930 صورت گرفت ، فونگ هوا به طور هفتگی برای چهار سال آینده منتشر شد ، و شماره نهایی خود را در ژوئن سال 1936 منتشر کرد.8 در ژوئیه سال 1933 ، این مقاله قبلاً یک گزارش هفتگی را منتشر كرد كه در آن به ده هزار نفر رسیده بود و این نشان از محبوبیت عظیمی دارد كه بخشی از قالب و سرگرمی و ابتكار آن و محتوای آن ناشی می شود.9

     صفحات فونگ هوا منعکس کننده محیط شهری پویا که به مخاطبان خود دامن زده است ، وسایل اخبار فعلی را با توصیه های مد ، طنز ، تصویرگری و ادبیات در قالب داستان های کوتاه سریال و رمان ترکیب می کند. همچنین جدیدترین مواردی همچون معماهای کلمات متقاطع را معرفی کرد (شکل 1 را ببینید) ، بازی های اتصال نقطه و تصاویر به تعداد رنگی که تصاویر پنهان را نشان می دهد.10 این متن و تصاویر توسط آگهی های تبلیغاتی که خود بازتاب گسترده ای از محصولات جدید و خدمات بازرگانی بودند ، به طور فزاینده ای برای طبقه متوسط ​​رو به رشد شهری در دسترس و مقرون به صرفه قرار گرفت. همه چیز ، از آخرین لباس های سبک اروپایی گرفته تا سیگار ، داروهای ثبت اختراع ، اتومبیل و خدمات مسافرتی با ادبیات و تصاویر هفته اضافه شد. بنابراین ، محتوای "مدرن" این ژورنال به صراحت با نوسازی مرتبط بود و ذاتی در محصولات و ارسال کنندگان برای عرضه برای آنها بود.

     فونگ هوا و نگای نای (تاسیس شده در 1935) تمایل را نشان داد كه بتواند زمینه ای برای تلاشهای ادبی سردبیر آن و هسته نویسندگان و تصویرگران فراهم كند و به عنوان پاسخی به ژورنال مشاركتی دیرینه تأسیس شود ، نام فونگ [باد از جنوب].11 ویرایش شده توسط نوتراسیونالیستی فرانکوفیل Phạm Quhnh, نام فونگ (1917-1934) نمایانگر یک فشار نوین کنفوسیونیسم بود که سعی داشت عناصر محافظه کار سیاسی و اجتماعی آن ایدئولوژی را در جامعه به سرعت در حال تغییر ویتنامی دهه های 1920 و 1930 به کار گیرد.12 جنوب فونگ's ظاهراً حمایت پارادوكسیك از مدرن در حالی كه آنچه را بسیاری گذشته به عنوان یك كنفوسیونیست می دیدند ، آتش می زد فونگ هوا's سردبیران ، که به طور مکرر تلاش کردند تا ثابت کنند که کنفوسیوس بودن مطابق با زمانهای متغیر نیست.13 هنگامی که طولانی مدت است نام فونگ سرانجام انتشار در سال 1934 متوقف شد ، فونگ هوا's سردبیران با خوشحالی زیر بنای خود را نوشتند.

Lý Toét و کاریکاتور

     Lý توت اولین بار در صفحات ظاهر شد فونگ هوا در تاریخ 26,1933 مه XNUMX ، هنگامی که می بینیم او را به یک طناب آب مستطیلی و دور تا دور خیابان نگاه می کند ، با یک استون تشییع جنازه عجیب غافلگیر می شود (شکل 2 را ببینید).14

     اگرچه این اولین بار بود که روستای چتر توتی با نام مشخص می شد ، اما این شخصیت کاریکاتور قبلاً به یک ویژگی معمولی در مجله تبدیل شده بود ، هرچند تحت عنوان دیگری.15 این شخصیت برجسته محصول یک فرد مجزا نبود بلکه شکل مشترکی بود که توسط انواع تصویرگرها به کار رفته است. در واقع، فونگ هوا به طور دوره ای خوانندگان خود را برای ارسال دعوت می کند Lý توت تصاویر و شوخی ها ، و انتشاراتی که منتشر شد ، خالقان خود را به خاطر مشارکت خود و همچنین گاهاً جایزه ای به نوعی ، به خالقان خود نشان می داد.16 بنابراین Lý توت شخصیت ممکن است به نوعی به عنوان بازتاب محبوب خاصی در نظر گرفته شود روحیه او عبارتی بود نه از دید باریک یک مفسران اجتماعی ، بلکه از احساسات ، ترس ها و امیدها برای یک مقطع گسترده تر از عموم مردم با سواد ویتنامی.

     اگرچه تصویرگران بی شماری ارائه می دهند Lý توت برای فونگ هوا, این تنوع هنرمندان همیشه به آسانی آشکار نیست. هرچند سبکهای کلی مشارکت کنندگان متفاوت بودند ، Lý توت و ویژگی های متمایز او باید به اشکال مشابه و به راحتی قابل تشخیص به تصویر کشیده می شد. به عنوان دادخواست 1933 برای کارتون های Lý Toet به همکاران بالقوه یادآوری کرد: "[A] s برای همه Lý توتویژگی های خاص ، شما با آنها قبلاً با آنها آشنا هستید. "17 بنابراین ، او همیشه با کلاه ، لباس بلند و شلوارهایی که مورد حمایت آقایان روستا بود ، نشان داده می شد. او هرگز نبود بدون چتر البته هرچند که همیشه سیاه و سفید - که به عنوان نشانگر وضعیت روستای وی عمل می کرد - حتی وقتی او را به عنوان یک شخص خارج از صحنه شهری پیشرفته معرفی کرد. او چهره ای زوزه کش را ورزشی می کرد که گاه بیشتر و گاهی اوقات کمتر مرتب می شد. به این ترتیب او فوراً قابل تشخیص بود ، چه مستقیماً در عنوان و چه در آن مشخص شود.

     Lý توت نشان دهنده پدیده جدیدی در روزنامه نگاری ویتنامی ، کاریکاتور بود. معرفی کاریکاتور به صفحات فونگ هوا و ظاهر نهایی Lý توت به احتمال زیاد محصولی از نهات لینتحصیلات در فرانسه در اواخر دهه 1920 و اوایل دهه 1930. در طول این زمان نهات لین در معرض سنت فرانسوی کاریکاتورها بود ، به ویژه از زمان انقلاب فرانسه ، وسیله ای برای گاز گرفتن تفسیرهای اجتماعی و سیاسی بود. نهات لین به نظر می رسد تحت تأثیر تأثیرات تازه تأسیس شده (1915) مجله لو کانارد انچین [اردک زنجیر شده] ، که به دلیل استفاده از کاریکاتور برای اظهار نظر در مورد طیف وسیعی از وقایع کنونی مشهور بود.18 اگرچه سنت فرانسوی کاریکاتور بسیار سیاسی بود ، اما در عین حال برخی از کارتونها در فونگ هوا در مورد چهره های سیاسی روز ، کارتون های Lý Toet خودشان از اظهارنظرهای سیاسی کاملاً گریزان بودند و به جای انتقاد اجتماعی و فرهنگی تصمیم گرفتند. این هر دو را منعکس کرد Lý توتظرفیت خاص به عنوان نمادی از درگیری های فرهنگی و واقعیت آن روزنامه های ویتنامیخصوصاً در شمال ، مورد سانسور سنگین قرار گرفت و اظهارنظرهای سیاسی به هر شکلی به یک گزاره خطرناک در بهترین حالت تبدیل شد.19

     La سنت کاریکاتورپیوند یافته در ویتنام توسط نهات لین و احتمالاً دیگران ، به چند دلیل خاک حاصلخیز یافتند. اول تازه بودن آن ، به ویژه در متن جهان جهان بود رسانه چاپی ویتنامی، که عناصر بسیاری را که از روزنامه های غربی گرفته شده بود ، معرفی کرد. دوم طنز آن ، گاه سیاسی ، اما بیشتر اوقات بازتاب طنز بر جامعه و فرهنگی بود که خوانندگان در آن زندگی می کردند. به زودی پس از معرفی کاریکاتور ، ع ازدواج خاطرنشان كرده است: "[arterists [C] از این رسانه جدید برای تأثیر مهم بحرانی و طنز استفاده می كردند. کارتون های خوب گاهی اوقات در صفحه اول می روند ، بدون شک به فروش اوراق کمک می کند. کاریکاتوریست ها کلیشه های بصری را برای نشان دادن مقام فرانسوی ، نارنگی ویتنامی ، رئیس دهکده [یعنی لو توت] ، زن جوان غربی ، دهقان استثمار شده و بسیاری دیگر ایجاد کردند.20 در واقع، Lý توت به عنوان یک شکل از کاریکاتور کاملاً در صفحات قرار می گیرد فونگ هوا, که از جلوی جلوی صفحه تا انتهای آن پر از کارتون و کاریکاتور بود و همه چیز را از چهره های سیاسی بین المللی - هیتلر و موسولینی - و چهره های سیاسی و فرهنگی معاصر داخلی به تصویر می کشید. ترون ترونگ کیم و نگوین وان تومبه معنای نمایندگی های عمومی از انواع اجتماعی که شامل نه فقط لو لی توت بلکه مجموعه ای از دیگران نیز می شود ازدواج حاکی از.

      سوم ، و تا حدودی به طور متناقض ، بخش قابل توجهی از جذابیت کاریکاتور در این واقعیت نهفته است که طنز بصری و گفتاری از قبل دارای سابقه طولانی در فرهنگ ویتنامی بودند. در طول قرن ها ، ویتنامی ها توانایی قدرتمندی را برای ترساندن چهره هایی از اقشار مختلف زندگی ایجاد کرده بودند ، هرچند که هیچ کس مؤثرتر از مقامات کم تحرک یا بی کفایت نبود. اینها غالباً در طیف گسترده ای از داستان های عامیانه مورد تمسخر قرار می گرفت. حساب های حرفه ای Trạng Quỳnh [استاد کوین] ، یک ادبیات سطح زیرک و زیرک که به طور مداوم از نخبگان سیاسی و اقتصادی بهتر می شد ، تنها در این سنت مهم برجسته ترین بود. داستان های دیگر در این زمینه متمرکز بر شکل ترانگ لن [استاد خوک] ، که نماینده دادگاه را به عنوان احمق معرفی می کرد ، و مصائب بیشماری را ردیابی می کرد که در آن حماقت و ساده لوح بودن او همیشه می توانست او را نجات دهد و گاه او را به یک قهرمان بعید تبدیل می کرد.21 پیتر زینومان اشاره کرده است که منتقد ادبی ون تام اختلاف نظرهای شدیدی را بین آن ها مشاهده می کند ترانگ لن و موهای زائد قرمز، شخصیت اصلی در Vũ Trọng Phụng's گنگ لال, که به طور مشابه موفق شد علی رغم (یا شاید به دلیل) جهل او.22

     اگرچه چهره های اجتماعی نخبه بیشتر در قصه های عامیانه یا سایر روایات شفاهی طنزآمیز می شدند ، اما گاهی اوقات به صورت بصری و بصورت غیرمستقیم و به صورت نمایش های چوب چوب از نظر بصری نیز تابیده می شدند. حیوانات مختلف که قبلاً نمایانگر دنیای انسانها بود. استفاده از حیوانات و جامعه حیوانات ایستادن در برابر انسان ها ، مسلماً وسیله ای بود برای ارائه تفسیر به روشی كاملاً مورب كه بدون آنكه به نظر برسد كه مستقیماً به چهره های مرجعیت حمله می شود ، قابل درک است. در هر صورت ، نمایانگرهای چوب از مقامات یا نخبگان اجتماعی به عنوان حیوانات خاص ، وسیله دیگری بود که با استفاده از آن می توان آنچه را تنها به عنوان کاریکاتور توصیف می کند ، ارائه داد. علاوه بر این ، چنین تصاویر چوب چوب حتی در صفحات ظاهر می شود فونگ هوا, اگرچه به صورت به روز شده ، مانند ارائه ""عروسی موشها"(شکل 3 را ببینید) ، که مدرن را مخلوط کرده است (اتومبیل ، واج شناسی و لباس غربی) با سنتی (آتش نشان ها ، ضیافت عروسی و ادای احترام به والدین شخص).23

     درنهایت ، شاید جای تعجب نباشد که عناصر فرهنگی بومی مانند اینها باید بخشی از ژورنالهای مدرن مانند بعضی موارد ظریف باشند ، اگر گاهی ظریف باشند. فونگ هوا. این عناصر منعکس کننده منشاء روستایی حداقل برخی نویسندگان شهری دهه 1930 بود و واقعیت این است که اکثر ساکنان شهری خودشان پیوندهای اخیر از روستاها بودند و به همین ترتیب از طنزهایی که با تجربیات فرهنگی خود طنین انداز بوده ، حتی اگر منشأ آن گاه باشد مبهم24 در نتیجه، Lý توت و قلمرو گسترده تر از کاریکاتور که او تنها بخش کوچکی از آن را به نمایش می گذارد ، باید نه به عنوان یک شکل هنری کاملاً بیگانه و وارداتی بلکه به عنوان ادغام دو جریان طنز تلقی شود: سنت فرانسوی کاریکاتور سیاسی و سنت دیرینه ویتنامی طنز دهانی و تصویری.

      دلیل نهایی درخواست تجدیدنظر در فونگ هوا" تصاویر othبعد در Lý توت کاریکاتورها و کارتونهای دیگر ممکن است توانایی آنها در ترسیم حرکت و حرکت باشد. بسیاری از این کارتون ها شامل چندین فریم بودند ، دنباله ای از وقایع را نشان می دهند که خواننده می تواند از آغاز تا نتیجه گیری آنها را دنبال کند. برخی از آنها دو صفحه نسبتاً ساده بودند "قبل و بعد"دنباله ، در حالی که دیگران سه یا بیشتر قاب را درگیر می کردند و تقریباً مانند یک تصویر متحرک یک سری رویدادها را نشان می دادند. بسیاری از این کارتونها خطرات زندگی مدرن شهری را نشان می دهند و این خطرات را در یک سری تصاویر نشان می دهند: مردهای جوان که دوچرخه خود را بیش از سه فریم می خردند. شخصی که در حال طی کردن ، در گفتگوهای عمیق ، در دو قاب است ، و سپس در یک سوم ، یک سوراخ باز را به زمین می اندازد.25 حتی بسیاری فونگ هو تصویرهایی که از تصاویر تک فریم تشکیل شده بودند می توانند حرکتی را نشان دهند که حس دلالت بر اتفاقات بعدی را نشان می دهد: Lý توت در مورد اینکه با قطار برخورد شود ، Lý توت در مورد اینکه کفشهایش دزدیده شود و موارد مشابه جنبشی که به این ترتیب در صفحات چاپی نشان داده شده است فونگ هوا سرعت ، تغییر و پویایی مدرنیته شهری را نشان می دهد. این تصاویر همچنین از بعضی جهات ، رسانه جدید فیلم را تقلید می کردند ، که در اوایل دهه 1930 به طور فزاینده ای در Hà Nội رواج یافت.26

… ادامه هید …

7. یک طرح خلاصه مفید از فعالیت و فعالیت Nhất Linh در Phong H cana را می توان در Nguyễn Výn Ký ، "شهری که به یاد دارد" در هانوی یافت: شهر در حال افزایش اژدها، Ceorges Boudarel و Nguyễn Văn Ký (Lanham، MD: Rowman and Littlefield، 2002) ، 35-37؛ همچنین به Creg Lockhart ، "سفر شکسته:" رفتن به فرانسه "Nh Nt Linh ،" تاریخ آسیای شرقی 8 "مراجعه کنیددسامبر 1994): 73-134؛ همچنین جیمیسون ، درک ویتنام، 113-114.

8. جیمسون ، درک ویتنام، 102.

9. فونگ هوآ, 28,1933 ژوئیه 3 ، ص. 34؛ نگوین وان کان ، "شهری که یاد می کند" ، XNUMX. نگوین ون کان ارقام خوانندگان را تخمین می زند فونگ هوا از حدود 15,850،XNUMX و برای نگای نای از 7.850 نگوین وان کو ، La Societe Vietnamienne,

10. اولین پازل جدول کلمات متقاطع ، به عنوان مثال ، در مارس 17,1933،XNUMX ظاهر شد ( 15) تحت عنوان "Xếp Chữ Ô" [روشن. "حروف را در جعبه ها قرار دهید"] و توضیح مفصلی درباره نحوه عملکرد چنین معماها ارائه داد. پس از آن جدول کلمات متقاطع یک ویژگی معمولی در صفحات بود فونگ هوا.

11. این دو مقاله به طور خلاصه در سال 1935 با هم همپوشانی داشتند ، اما نگای نای پس از انتشار به انتشار خود ادامه داد فونگ هوا در سال بعد تعطیل شد

12. هو-تام هو تای ، رادیکالیسم و ​​ریشه های انقلاب ویتنام (کمبریج ، کارشناسی ارشد: انتشارات دانشگاه هاروارد ، 1992)) ، 49.

13. "Tự Lực Văn Đoàn" ، فونگ ها ، 2,1934 مارس 2 ، ص XNUMX.

14. Phong Hóa ، مه 26,1933 ، ص. 5

15. برای کسب اطلاعات بیشتر در مورد تجسمات اولیه Lý Toet ، به نگوین وان Ký مراجعه کنید ، لا انجمن ویتنام ،

16. به عنوان مثال ، به بخش درخواست کمک های Lý Toét در مراجعه کنید فونگ ها ، دسامبر 15,1933 ، ص. 6. دیوید مار خاطرنشان كرد كه دنیای جدید انتشارات نه تنها برای خوانندگان بلکه برای نویسندگان و تصویرگران نیز ایجاد می كند و صفحات فونگ هوامانند بسیاری از مجلات دیگر در این دوره ، مکرراً سهم خوانندگان را نشان می داد (مرا ، "یک اشتیاق برای مدرنیته" ، 261).

17. Phong Hoá ، دسامبر 15,1933، ص 6

18. نگوین وان کو ، "شهری که به خاطر می آورد ، " فورا بررسی دقیق ریشه های آن ژورنال ، به لوران مارتین ، دلسوز لو کانارد در les Fortunes de la vertu: مجله ساتوریک Histoire d'un 1915-2000 [اردک زنجیر شده یا ثروت از فضیلت: تاریخچه یک مجله سیریک ، 1915-2000] (پاریس: Flammarion ، 2001) ، به ویژه فصل 1 و 2. فورا دید کلی تر از سنت فرانسه از کاریکاتور طنز ، نگاه کنید به. رابرت جاستین گلدشتاین ، سانسور کاریکاتور سیاسی در قرن نوزدهم فرانسه (کنت ، اوهایو: انتشارات دانشگاه دانشگاه ایالتی کنت ، 1989)؛ دیوید اس. کر ، کاریکاتور و فرهنگ سیاسی فرانسه ، 1830-1848: چارلز Philipon و Illustrated Press (Oxford: Clarendon Press، 2000).

19. بنابراین ، کارتون های Lý Toét نمی توانند او را به عنوان تولد یک نقد سیاسی مدرن ، مانند آنچه در بندهایی مانند اندونزی دیده می شد ، هرچند بعداً در قرن گذشته ، همانطور که بندیکت اندرسون شرح داده است. بندیکت اندرسون ، "کاریکاتورها و بناها: تکامل ارتباطات سیاسی تحت نظم جدید ،"در قدرت سیاسی و ارتباطات در اندونزی ، ویرایش. کارل دی جکسون و لوسیان دبلیو پی (برکلی و لس آنجلس: انتشارات دانشگاه کالیفرنیا ، 1978) ، 286-301.

20. مرا ، "یک اشتیاق برای مدرنیته" ، 261-262.

21. نمونه ای از داستان Trạng Lợn را می توان در Hữu Ngọc یافت ، طرح هایی برای پرتره فرهنگ ویتنامی (Hà Nội: ناشران Thế Giới ، 1998) ، 761-764؛ برای بحث بیشتر در مورد این عنصر طنز عامیانه ویتنامی ، به صفحات 616-618 مراجعه کنید.

22. پیتر زینومان ، مقدمه گنگ لال ، توسط Vũ Trọng Phụng، ed. پیتر زینومان ، ترانس ، توسط نگوین نگوایت کام و پیتر زینومان (آن آربور: انتشارات دانشگاه میشیگان ، 2002) ، 13.

23. Phong Hóa ، دسامبر 1,1933، ص 1

24. در مورد ظهور جمعیت زیادی از شهرها در هانوی ، به زینومان ، مقدمه مراجعه کنید گنگ لال، 7؛ همچنین به Creg Lockhart و Monique Lockhart مراجعه کنید نور پایتخت: سه کلاسیک ویتنامی مدرن (کوالالامپور: انتشارات دانشگاه آکسفورد ، 1996) ، 9-11. چند مورد فونگ نویسندگان اصلی Hóa در مناطق روستایی شاخ و برگ داشتند ، اگرچه تهیه دقیق تر از مشخصات جمعیت نویسندگان مقاله دشوار است.

25. برای مثال از کارتون های سقوط دوچرخه ، نگاه کنید به فونگ ها ، 29,1934 سپتامبر 1 ، ص. 13,1933؛ و اکتبر 8 ، ص. XNUMX؛ برای کارتون جلد منهور ، مراجعه کنید فونگ ها ، اوت 18,1933، ص 13

26. Sec ، به عنوان مثال ، Nguyăn Văn Ký ، La Societe Vietnamienne ، بین سالهای 181 و 191 بیش از پانصد فیلم در هانوی نمایش داده شد.

ادامه:
◊ Lý Toét in the City - قسمت 1
◊ Lý Toét in the City - قسمت 3
◊ Lý Toét in the City - قسمت 4
◊ Lý Toét in the City - قسمت 5

بان توو THU
11 / 2019

(بازدید بار 992، بازدیدکننده داشته است 1 امروز)