مطالعه اولیه هنرهای هنری VIETNAMESE - بخش 1

تعداد بازدید ها: 448

هانگ NGUYEN MANH

1. معرفی

1.1. تاریخ خاطرات ما را به یادگار گذاشت و ما آنها را بیشتر در ضبط مواد مانند کتاب در ذهن خود ذخیره کردیم. ذهن انسان چنان حواس او را پرت می کند که خاطرات به راحتی محو می شوند. تاریخ گذشته است و گذشته بسیار آسان است که می میرد یا محو می شود. برای بازگرداندن گذشته ، مورخان ، فرهنگیان ، باستان شناسان و کارشناسان ادبیات عامیانه فقط به مکان های باستان شناسی ، مقبره ها و سنگ های سنگی وابسته بودند. آنها شواهدی هستند که هنوز توسط گرد و غبار زمان پاک نشده اند.

       متخصصان هنرهای رزمی عادت نداشتند مانند کارشناسان ادبیات روی استیل های سنگی ، جنگل ها ، بامبوها یا کاغذ یادداشت برداری کنند. متخصصان هنرهای رزمی عادت داشتند که برای انتقال اطلاعات ، با استفاده از حرکات و حرکات برای بیان ایده های خود ، از آهنگ ها استفاده کنند یا از آنها استفاده کنند. این کلمات گفتاری ، ترانه ها ، حرکات ، حرکات ، رفتارها ، ... دقیقاً مانند نسیمی است که به گذشته می رود و از بین می رود.

1.2  مورخان هنگام بازگرداندن مطالعه تاریخ هنرهای رزمی ، سکوت کردند زیرا نمی توانستند منابع فوق را به عنوان پایه ای برای تحقیق و نظریه جمع آوری کنند. تصاویر ، حرکات و اشعار موجود در تاریخ قرون وسطایی مانند این دوره از علوم مدرن نمی توانند ثبت شوند. صدا و تصویر شواهد ضروری در روند بازگرداندن مطالعه تاریخ هنرهای رزمی است. خوشبختانه ، در 1908-1909 ، وجود دارد هنری اوگر ، پیشگام مطالعه تکنیک ، فارغ التحصیل از دانشگاه سوربن ، پاریس. با مراجعه به آلبرت ساروت ، او به هانوی رفت تا تحقیقات مربوط به "Kỹ thuật của người An Nam"(تکنیک های افراد An Nam) ، با استفاده از روش های ویژه تحقیق مونوگرافی. از آن زمان ، او بسیاری از زندگی اجتماعی ویتنام ، زندگی عادی ، زندگی بدنی ، زندگی ذهنی ، زندگی معنوی و ... را ترسیم کرد تا مجموعه ای از تصاویر 4,577 با هان نام (شخصیت های چینی و شخصیت های کلاسیک ویتنامی) و حاشیه نویسی های فرانسه.

        در میان آنها نقشه های بسیاری از هنرهای رزمی وجود دارد که می توانیم از آنها به عنوان ماده ای برای بازگرداندن مطالعه هنرهای رزمی استفاده کنیم¹ (شکل 1).

        امروزه ، برای یافتن مکانی برای هنرهای رزمی در جامعه مدرن ، چه کاری می توانیم انجام دهیم ؟!

2. یافتن مکانی برای هنرهای مرتبی

2.1. اقناع کافی نیست که مطالعه هنرهای رزمی را در کنار علوم اجتماعی و انسانی به عنوان شاخه مجاور ادبیات قرار دهیم. بنابراین ، یک برنامه درسی برای لیسانس های رشته های رزمی در آموزش عالی قابل تأمل نیست.

2.2. اما اگر مطالعه ورزشهای رزمی را به همراه آموزش بدنی و شناسایی ورزش با ورزش انجام دهیم ، نقش آن را دست کم می گیریم. اما با وجود این مکان ، مطالعه هنرهای رزمی پناهگاهی برای زنده ماندن در زمان کنونی دارد. هنرهای رزمی فقط دشمن شناسی ، رقابت ، دعوا بر روی حلقه ها ، در ورزشگاه ها ، مرکز ورزشی یا ساحل نیست (مانند بوکس ، فوتبال ، والیبال ساحلی ، ...) همچنین ، ورزش های رزمی فقط تمرینات بدنی مانند دویدن ، شنا ، دو و میدانی نیست. ... گرچه امروز ، برگزارکنندگان المپیک ، ورزش های رزمی را در لیست مسابقات قرار داده اند (Pencak Silat ، Vovinam ، جودو ، تکواندو ، ورزشهای رزمی سنتی ، ...).

2.3. آیا می توان مطالعه هنرهای رزمی را در صنعت سرگرمی دانست یا خیر؟ بوکسورها می توانند به عنوان یک بدعت ، شوالیه یا یک هنرمند روی صحنه تئاترها بازی کنند و در تئاترهای کلاسیک بازی کنند تا به متخصصان هنرهای رزمی تبدیل شوند. آیا باید با هنرهای رزمی اینگونه رفتار شود؟

2.4. آیا مطالعه هنرهای رزمی باید به عنوان مطالعه نظامی تلقی شود؟ بدیهی است که این تیم ، سازمان ها ، رهبران و به ویژه کتابچه های راهنمای نظامی توسط Ton Vo Tu (چین) و ترن هونگ دائو (ویتنام).

2.5. در غیر اینصورت ، مطالعه هنرهای رزمی باید به عنوان مطالعه اسلحه تلقی شود!² (شکل 2)

2.6. مطالعه هنرهای رزمی³ (شکل 3.4) به عنوان شاخه ای از علوم سیاسی در نظر گرفته می شود زیرا دانش سیاسی به وضوح برای به دست آوردن قدرت به ترفندها و نظریه ها بلکه هنرهای رزمی احتیاج ندارد. در دوره بهار و پاییز چین ، امپراتوری روم ، دوره ارتش عمومی (ژاپن) ، دوره ادو ، ویتنام ویتنام (با استفاده از بامبو های تیز) ، هنرهای رزمی در سازمان ، جوامع مخفی ، from ، از دوره قرون وسطی تا عصر مدرن دخالت کردند.

… در قسمت 2 ادامه دهید

ادامه:
◊  مطالعه اولیه هنرهای هنری VIETNAMESE - بخش 2

بان توو THU
11 / 2019